Если обратить внимание на образы японцев в аниме, то там часто присутствуют члены полубандитских формирований. Слишком часто, чтобы их считать случайными и выдуманными. Так что подобный психотип широко распространен. С другой стороны, присутствует и прямо обратный - трусливый и нерешительный. Скорее всего популярность второго - прямое следствие распространенности первого. Если бандюков так много, то должны же они кого-то гнобить? То есть японское общество наверняка более полярно разделено на психотипы, чем, например, российское. То, что в аниме более широко представлен второй, - не более чем очевидная ориентация на целевую аудиторию. Евангелион навряд ли имел к этому серьезное отношение. Скорее констатировал для всех в Японии очевидную реальность.

Перверсии очевидно всегда более широко распространены в более плотно заселенных территориях, прежде всего из-за более низкой стоимости человеческой жизни, включая процесс ее воспроизводства, которому перверсии мало способствуют. Мы может найти отражение в аниме. Например, героиня Принцесса-рыцарь (1967) не может определиться с своей гендерной идентичностью. Это при том, что образ был списан с известного персонажа начала века.

В традиционных обществах, таких как японское, мужская измена не встречает осуждения общества.

Подобные примеры можно найти в исследованиях европейского средневекового общества.

Не смотрел (пока).(

Я понимаю, о чем он говорит. О доле творчества в произведении. Можно оценивать окончательный результат по-разному, но критерии очевидны.
Нет, он говорит о всей истории Дисней кроме краткого периода "Золотого Века" конца 1930-х.